Издревле человека привлекала красота природы – ее реки, горы, флора и фауна. Несмотря на отсутствие перьев, кистей, красок, полотен и пр., художники еще в глубокой древности вдохновляясь красотой окружающего их мира, не упускали возможности отражать его на плоскости скал, отдельных камней и даже внутри темных пещер. Древнейшие наскальные рисунки – петроглифы датируются периодом каменного века – палеолитом.   Таджикистан, страна гор, где в изобилие, тоже встречаются памятники древнего искусство – петроглифы. Многие горные жители нашей страны непосредственно наблюдали за такими памятниками, когда на отдельных плоскости камней отражены разного рода рисунки, начиная от схематического изображения человека и  домашних животных – коров, коз, лощадей, оленей, змей и пр. до сложных сцен группы бегающих, вооруженными лукам и копьями охотников за дикими животными, а также солярные знаки типа солнце, луна и пр.

В средневековье камни перестали играть роль полотна для художников, но они теперь привлекали к себе других гениев – поэтов. Камни превратились в прочных и долговременных хранителей их произведений. Поэты также,  как доисторические  художники отражали свои впечатления на них, но уже не в виде петроглифов, а в форме стихов. Они писали об окружающей их среде, о своих чувствах – переживаниях, скорби, боли или же наоборот радости.     

В соответствии с нашей задачей  о рубрике экскурсий по  знаменательным памятникам нашей родины мы решили, ознакомить читателей с двумя очень интересными памятниками: один связанный с петроглифами – наследиями древних художников в ущелье Сои Сабаг, Горной Матчи,  второй связан с необычным «камнем» Бабура - последнего наследника империи Тамерлана и первого правителя империи Великих Моголов в Индии.

Ущелье Сои Сабаг находится  в Горной Матче. Здесь на небольшой возвышенности от магистральной дороги Айни-Матча, в относительно ровном месте под горой расположено большое количество осколков горных пород с ровными поверхностями. Еще в 50-ие годы прошлого века геологи во время дорожных работ впервые зафиксировали наличие петроглифов в этом месте. Позже археологи исследовали и ввели информацию о них в научный оборот. Петроглифы Сои Сабага уникальны тем, что во-первых это огромное количество концентрации рисунков в одном месте,  во-вторых они датируются периодом распространения первых земледельческих культур (IV-III тыс. до н.э.) на территории Средней Азии и Республики Таджикистана в том числе. Как известно в долине Зерафшан представлен центр древних земледельцев Саразм. Следовательно, наличие петроглифов синхронного периода в верховьях Зерафшана свидетельствует о широком ареале распространения носителей этой культуры. Среди всех рисунков в ущелье Сои Сабага особое место занимает изображение быка. Как видно на фотографии, художник оставил  образ молодого и гордо идущего быка, с хорошо выраженными частями тела: длинные, протянутые вперед массивные рога, мощное телосложение, отдельно и в крупном формате нарисован хвост животного. В целом художник своим рисунком подчеркнул не только животное, одновременно он отобразил образ силы и независимости. Подобные силуэты животных известны в знаменитом памятнике Ирана - Персеполис. Здесь наряду с быком представлены  и другие животные: львы, лошади, птицы, овцы.   Они все переданы в образе горделивых, наполненных энергией походках и других ракурсах животных.  Ахеминидская держава (VI-IV вв. до н.э.) была первой мировой империей. Следовательно, наличие подобных образов на стенах одного из главных ее городов – столицы Царь Царей  (Шохи шохон) –     является отражением присутствующего величия. Что касается памятника Сои Сабаг и упомянутого образа быка то его также можно интерпретировать, как наследие населения с самодостаточной культурой своего времени. Действительно ранние земледельцы долины Зеравшана были носителями высокой культуры и по праву считались достойными подобных образов.   

Следующее о чем мы расскажем это необычный «камень» Бабура – последнего Эмира Тимуридской империи и основателя великой империи Моголов в Индии. История жизни Захириддин Мухаммад Бабура (1483-1530) была полна приключений и событий. Еще в 12 лет став правителем, Бабур то терял одни владения, то приобретал новые.  Поборовшись за верховную власть в Мевареннахре,  он не смог вернуть династии Тимуридов прежнюю власть. Вследствие этого он подчиняет себе Кабул и Кандагар, где создает плацдарм для нападения в Индию. Через несколько лет  вместе с 12 тысячным войском Бабур завоёвывает северную Индию и основывает династию Бабуридов, которая правила на территории Индии с 1525 до 1858 гг.

В своих скитаниях  Бабур написал ряд произведений, самым известным из которых является «Бабурнаме» («Записки Бабура»). С именем Бабура связано, также приобретение им знаменитого бриллианта «Кохинур» у индийских раджей. Ныне этот камень украшает корону монархов Великобритании.     

Здесь собственно речь идет о другом камне, который также связан с именем Захируддин Мухаммад Бабуром. Это  черный булыжник с прочерченными арабскими буквами на выпуклой стороне, на персидском языке, собственноручно, начерченные на этом камне самым падишахом. Он был обнаружен таджикским археологам Ахрор Мухтаровым в 1953 г. в селе Оббурдон, Горного Матча в верховьях Зерафшана по сведениям оставленными самым автором в его книге «Записки Бабура».   Ныне этот редкий экспонат находится в Национальном музее древностей Таджикистана в г. Душанбе. Сами стихи являются произведением персидско-таджикского поэта Саади Шерози и звучат следующим образом:    

Далее снизу отмечается автограф Бабура: написал это Бабур, 917 год хиджры (1511 г.).

Таким образом, Таджикистан, будучи страной гор, скрывает в своих ущельях, на берегах многочисленных речек и родников огромное количество памятников наших предков. Они были обнаружены и хранятся в музеях, но многие из них до сих пор лежат в своих родных местах, часть из которых известна нам, а большая часть до сих пор ждет своих первооткрывателей.

Дополнительные ссылки:

https://www.academia.edu/31193295/Rock_Art_in_Tajikistan

http://www.afc.ryukoku.ac.jp/tj/tajikistanRussian/index.html 

к.и.н., и.о. заведующий кафедры всеобщей 
истории факультета ИМО, РТСУ Раззоков Ф. А.