УДК 821.161.1 

СИЛЬНЫЕ ПОЗИЦИИ ТЕКСТА КАК ПУТЬ «ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ» В РОМАНЕ А. ПУШКИНА «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» 

Иванов Евгений Евгеньевич 

Аспирант кафедры филологии и методики

отделения гуманитарно-эстетического образования

Иркутский государственный университет

ОRCID: 0000-0002-9937-4357

664013, Россия, Иркутская область, Иркутск,

ул. Розы Люксембург, д.35, кв. 68

Тел.: 9 149 52 17 21

ayaom@list.ru

Автор статьи рассматривает сильные позиции текста как функциональную систему, соответствующую телеологии А.Пушкина: «Я думал уж о форме плана. / И как героя назову...». Рамка заголовочного комплекса (название, посвящение), эпиграфика, начало и конец романа в стихах «Евгений Онегин» – то есть комплекс сильных позиций текста интерпретируется как единый лирофилософский конструкт, отобразивший релятивизм образа автора, его взгляды на мир в диапозоне от «праздника жизни» до момента подведения итогов. Обосновывается, что линеарная последовательность цитат демонстрирует художественное осмысление событий как становление «философии жизни». В символическом освещении рассматриваются взаимосвязи имён героев и их место в идейном содержании романа. Индивидуальные судьбы героев в свете отражений друг друга (по контрасту и сходству) и стилистического протеизма (от иронии до пафоса) приобретают универсальную общезначимость. Такие микросюжеты, как «Письмо Татьяны», «Сон Татьяны», «дуэль Онегина и Ленского», зарисовки времён года, стали «золотым фондом» художественной мысли русской культуры. Основное внимание в статье уделяется архаическим матрицам, которые придают исторической реальности, изображённой в романе, виталистическую перспективу. Прослеживается интенция автора с «Севера» на «Юг» как вектор оздоровления и спасения национальной культуры. Глубина пушкинского логоса осмысляется в данной статье через перетекаемость вневременной архаики в философемы Вечного Востока, репрезентированные цитацией персидского поэта-гуманиста «крылатого» Саади. Финал произведения трактуется как смерть сиюминутного эгоистического начала в лице Онегина и вместе с тем — творческая устремлённость автора, основанная на примирении с жизнью как Вечностью.

Ключевые слова: текст; историческая реальность; А.С.Пушкин; «Евгений Онегин»; эпиграф; поэтика текста.

Литература

1.        Асоян А.А. К вопросу о филиации эллинских архетипов и форм в русской литературной классике // Вестник культурологии. – 2013. – №3. –С.82-87.

2.        Асоян А.А. К проблеме семиозиса «эллинского слова» в русской литературной классике // Критика и семиотика. – Новосибирск: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт филологии СО РАН. – 2015. – №1. –С.9-100.

3.        Белый А. Génie ou neige GENIE OU NEIGE // Вопросы литературы. Ин-т филологии и истории РГГУ. – 2008. – №1. – С.115-140.

4.        Бугаева Л. Литература и rite de passage. – СПб.: ИД «Петрополис», 2010. – 408 с.

5.        Гельфонд М.М. Лорнеты, окна и зеркала в романе «Евгений Онегин» в романе «Евгений Онегин». Вестник Нижегородского университета им. М.И.Лобачевского. – 2013. – №4(2). – С.31-34.

6.        Догерти Н.Дж., Вест Ж.Дж. Матрица и потенциал характера: С позиций архетипического подхода и теорий развития: В поисках неиссякаемого источника духа / пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2014. – 400 с.

7.        Кадимов Р. Особенности рамочных конструкции романа «Евгений Онегин» // Труды института русского языка им. В.В.Виноградова. – М., 2016. –Т.7. –С.511-519.

8.        Кибальник С.А. Серия: Studiorum slavicorum monument. [Электронный ресурс]. 1998. –Т.16. – Режим доступа: http://kniga.lib-i.ru/26hudoj/298492-1-yai-petropolis-libpushkinskijdomru-rossiyskaya-akademiya-nauk-russkoy-literaturi-pushkinskiy-kibalnik.php

9.        Киньяр П. Секс и страх. – М.: Текст, 2000. – 189 с.

10.    Колесников А.С. Мировая философия в эпоху глобализации. – Нью-Йорк; СПб.: Зарубежная Россия, 2008. – 434 с.

11.    Косиков Г. "Структура" и/или "текст" (стратегии современной семиотики). Текст воспроизводится по изданию: Г.К.Косиков. "Структура" и/или "текст" (стратегии современной семиотики). – Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму / пер. с фр., составление и вступит. ст. Г.К.Косикова. – М.: ИГ "Прогресс", 2000. –С.3-48.

12.    Кощиенко И.В. Полифункциональность эпиграфа в творчестве А.С.Пушкина: автореф. дис... канд. филол. наук: 10.01.01 / Кощиенко Ирина Владимировна. [Ин-т рус. лит.]. – СПБ., 2004. – 23 с.

13.    Левинас Э. Время и другая сторона вопроса. Гуманизм другого человека. – СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1998. – 265 с.

14.    Лотман Ю.М. О семиосфере // Труды по знаковым системам XVII: Структура диалога как принцип работы семиотического механизма. – Тарту. 1984.

15.    Мамардашвили М.К. Символ и сознание. Метафизические рассуждении о сознании, символике и языке. – М.: Школа Языки русской культуры, 1999. – 216 с.

16.    Маркович В. О мифологическом подтексте сна Татьяны. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://LinkClick.aspx?fileticket=ibivAODqtiE=

17.    Маркузе Г. Образы Орфея и Нарцисса. Эрос и цивилизация. – Киев, 1999. –С.163-175.

18.    Николаева Т.М. Переходы, превращения и возвращения Татьяны и античные реминисцеции // Переходы. Перемены. Превращения. Балканские чтения 10: тезисы и материалы (31 марта – 2 апреля 2009 года). – М., 2009. – С.15-22.

19.    Ньюмен М. След травмы. Слепота, свидетельство и взгляд у Бланшо и Деррида. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://kassandrion.narod.ru/commentary/17/6newman.htm

20.    Пеньковский А.Б. Исследования поэтического языка пушкинской эпохи. Филологические исследования / ред. И.А.Пильщиков. – М.: Знак, 2012. – 662с.

21.    Пумпянский Л.В. Смысл поэзии Пушкина. [Электронный ресурс]. Электрон. дан. – СПб.: Лань, 2013. – 27 с. – Режим доступа: https://e.lanbook.com/book/8859. – Загл. с экрана)

22.    Смирнов И.П. Философ в осьмнадцать лет. – LAUREA LORAE: Сборник памяти Ларисы Георгиевны Степановой. – СПб.: ИОО "Нестор-История", 2011. –С.487-496.

23.    Урунова Р.Д. Роман «Евгений Онегин» в контексте современных исследований текста // Национальное культурное наследие России: региональный аспект: материалы V Всероссийской научно-практической конференции. – 2017. – С.165-171.

24.    Фаритов В.Т. Философия времени в романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин» // Вестн. Том. гос. ун -та. Филология. – 2017. – №47. –С.171-183.

25.    Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. –М.: Лабиринт, 1997. – 448 с.

26.    Чумаков Ю. Пушкин. Тютчев: Опыт имманентных рассмотрений: Языки славянской культуры. [Электронный ресурс]. – М., 2008. – Режим доступа: http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=273892&lfrom=329574480

27.    Шмид В. 2001. Нарратология Пушкина Дата публикации на Ruthenia 14.11.03. Пушкинская конференция в Стэнфорде, 1999: Материалы и ис-следования / под ред. Дэвида М.Бетеа, А.Л.Осповата, Н.Г.Охотина и др. –М., 2001. –С.300-–317. (Сер. «Материалы и исследования по истории русской

28.    Эпштейн М.Н. От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир. – М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. – 480 с. (Серия «Humanitas»).

29.    культуры». Вып.7).

30.    Эпштейн М. Скрипторика. Введение в антропологию и персонологию письма. – Университет Эмори, США, 2015. – №1(131). –С.257-269.

31.    Goethe J.-V. Naturwissenschaftliche Schriften. – Dornach, 1982. – T.2. –Р.31; idem. Werke. – Weimar, 1899. – T.13 (4). –Р.39.

   

STRONG POSITIONS OF THE TEXT AS A WAY OF “PHILOSOPHY OF LIFE” IN THE NOVEL OF A. PUSHKIN “EUGENE ONEGIN”

Ivanov Eugene Eugenievich

Lecture of the chair of philology and methodology

department of humanitarian and aesthetic education

Irkutsk state university

ORCID: 0000-0002-9937-4357

664013, Russia, Irkutsk region, Irkutsk

The author of the article considers strong positions of the text as a functional system corresponding to A. Pushkin’s teleology: “I have already thought about the form of the plan / And I will call a hero as ...”. The frame of the title complex (title, dedication), epigraphy, the beginning and end of the novel in the verses “Eugene Onegin” - that is, the complex of strong positions of the text is interpreted as a single lyophilosophical construct reflecting the relativism of the author’s image, his views on the world in the range from the “holiday of life” until the debriefing. It is proved that the linear sequence of quotes demonstrates an artistic understanding of events as the formation of a "philosophy of life." The symbolic coverage examines the relationship of the names of the heroes and their place in the ideological content of the novel. The individual fates of the heroes in the light of each other's reflections (in contrast and similarity) and stylistic proteism (from irony to pathos) acquire universal validity. Such micro-topics as “Tatyana's Letter”, “Tatyana’s Dream”, “Onegin and Lensky’s duel”, sketches of the seasons, became the “golden fund” of the artistic thought of Russian culture. The focus of the article is on archaic matrices, which give the historical reality depicted in the novel a vitalistic perspective. The author’s intention is traced from “North” to “South” as a vector of healing and saving the national culture. The depth of the Pushkin logo is comprehended in this article through the flow of timeless archaic into the philosophies of the Eternal East, represented by quotation of the Persian humanist poet “winged” Saadi. The finale of the work is interpreted as the death of a momentary egoistic principle in the person of Onegin, and at the same time – the creative aspiration of the author, based on reconciliation with life as Eternity.

Keywords: text; historical reality; A.S.Pushkin; "Eugene Onegin"; epigraph; poetics of the text.

References

1.        Asoyan A.A. To the question of the filiation of Hellenic archetypes and forms in Russian literary classics // Bulletin of Cultural studies. – 2013. – №3. –Р.82-87.

2.        Asoyan A.A. On the problem of semiosis of the “Hellenic word” in Russian literary classics // Criticism and semiotics. – Novosibirsk: Federal state budgetary institution of science. Institute of philology SB RAS. – 2015. – №1. –P.9-100.

3.        Bely A. Génie ou neige GENIE OU NEIGE // Questions of literature. Institute of philology and history of Russian state humanitarian university. – 2008. – №1. – P.115-140.

4.        Bugaeva L. Literature and rite de passage. – SPb.: Publishing рouse "Petropolis", 2010. – 408 p.

5.        Gelfond M.M. Lornets, windows and mirrors in the novel "Eugene Onegin" // Bulletin of the Nizhny Novgorod university of M.I. Lobachevsky. – 2013. – №4(2). – P.31-34.

6.        Dogerty N.J., West J.J. Matrix and character potential: From the standpoint of the archetypal approach and development theories: In search of an inexhaustible source of spirit / tranls. from English. – M.: Kogito-Center, 2014. – 400 p.

7.        Kadimov R. Features of the framework design of the novel "Eugene Onegin" // Proceedings of the Russian language Institute of V.V.Vinogradov. – M., 2016. –V.7. –P.511-519.

8.        Kibalnik S.A. Series: Studiorum slavicorum monument. [Electronic resource]. – 1998. –V.16. – Access mode: http://kniga.lib-i.ru/26hudoj/298492-1-yai-petropolis-libpushkinskijdomru-rossiyskaya-akademiya-nauk-russkoy-literaturi-pushkinskiy-kibalnik.php

9.        Kinyar P. Sex and fear. – M.: Text, 2000. – 189 p.

10.    Kolesnikov A.S. World philosophy in the era of globalization. – New York; SPb: Foreign Russia, 2008. – 434 р.

11.    Kosikov G. “Structure” and / or “text” (strategies of modern semiotics). The text is reproduced according to the publication: G.K.Kosikov. “Structure” and / or “text” (strategies of modern semiotics). – French semiotics: From structuralism to poststructuralism / trans. with from French, compl. and address.by G.K. Kosikov. – M.: IG "Progress", 2000. – P.3-48.

12.    Koshchienko I.V. The multifunctionality of the epigraph in the work of A.S. Pushkin: author. dis ... cand. philol. sciences: 10.01.01 / Koshchienko Irina Vladimirovna. [Institute r. lit.]. – St. Petersburg., 2004. – 23 p.

13.    Levinas E. Time and the other side of the issue. The humanism of another person. – SPb.: Higher religious-philosophical school, 1998. – 265 p.

14.    Lotman Yu.M. About the semiosphere // Works on Sign Systems XVII: Dialogue structure as a principle of the semiotic mechanism. – Tartu, 1984.

15.    Mamardashvili M.K. Symbol and consciousness. Metaphysical reasoning about consciousness, symbolism and language. – M.: Shkola. Languages of Russian Culture, 1999. – 216 p.

16.    Markovich V. On the mythological implication of Tatiana’s dream. [Electronic resource]. – Access mode: http://LinkClick.aspx?Fileticket=ibivAODqtiE=  

17.    Marcuze G. Images of Orpheus and Narcissus. Eros and civilization. – Kiev, 1999. – P.163-175.

18.    Nikolaeva T.M. Transitions, transformations and Tatyana's return and antique reminiscences // Transitions. Change. Transformations. Balkan Readings 10: Abstracts and materials (March 31 – April 2, 2009). – M., 2009. – P.15-22.

19.    Newman M. Trace of injury. Blindness, testimony and glance in Blanchot and Derrida. [Electronic resource]. – Access mode: http://kassandrion.narod.ru/commentary/17/6newman.htm

20.    Penkovsky A.B. Studies of the poetic language of the Pushkin era. Philological studies / ed. I.A.Pilshchikov. – M.: Znak, 2012. –662 p.

21.    Pumpyansky L.V. The meaning of Pushkin's poetry. [Electronic resource]. Electron. data- SPb.: Lan, 2013. – 27 p. – Access mode: https://e.lanbook.com/book/8859 - Title from the screen)

22.    Smirnov I.P. A philosopher at eighteen. – LAU REA LORAE: Collection of memory of Larisa Georgievna Stepanova. – SPb .: IOO "Nestor-History", 2011. – P.487-496.

23.    Urunova R.D. The novel "Eugene Onegin" in the context of modern text research // National cultural heritage of Russia: Regional aspect: Materials of the V All-Russian scientific and practical conference. – 2017. – P.165-171.

24.    Faritov V.T. The philosophy of time in the novel by A.S. Pushkin "Eugene Onegin" // Bulletin of Tomsk state university. Philology. – 2017. – №47. – P.171-183.

25.    Freidenberg O.M. Poetics of the plot and genre. –M .: Labirint, 1997. – 448 p.

26.    Chumakov Yu. Pushkin. Tyutchev: Experience of immanent considerations: Languages of Slavic culture. [Electronic resource]. – M., 2008. – Access mode: http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=273892&lfrom=329574480

27.    Shmid V. 2001. Pushkin's narratology. Date of publication on Ruthenia 11.14.03. Pushkin conference at Stanford, 1999: Materials and researches / ed. by David M. Bethea, A.L. Ospovat, N.G. Okhotin et al. –M., 2001. – P.300–317. (Ser. "Materials and studies on the history of Russian culture).

28.    Eppstein M.N. From knowledge to creativity. How the humanities can change the world. – M.; St.Petersburg: Center for humanitarian initiatives, 2016. – 480 p. (Series "Humanitas").

29.    Eppstein M. Scriptorics. Introduction to anthropology and personology of writing. – Emory university, USA, 2015. – №1 (131). – P.257-269.

30.    Goethe J.-V. Naturwissenschaftliche Schriften. – Dornach, 1982. – V.2. –R.31; idem. Werke. – Weimar, 1899. – V.13 (4). –P.39.

   

МАВҚЕИ МУСТАҲКАМИ МАТН ҲАМЧУН РОҲИ «ФАЛСАФАИ ҲАЁТ» ДАР РОМАНИ А. ПУШКИН «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН».

Евгений Евгеневич Иванов

Аспиранти кафедраи филология ва методикаи

шуъбаи таҳсилоти гуманитариву эстетикии

Донишгоҳи давлатии Иркутск

ОRCID: 0000-0002-9937-4357

664013, Россия, вилояти Иркутск, Иркутск, Роза Люксембург, х.35, ҳ. 68

Тел.: 9 149 52 17 21

ayaom@list.ru

Дар мақола таваҷҷуҳи асосӣ ба мавқеи мустаҳками матн ҳамчун низоми амалкунандаи ба телеология А.Пушкин: «Я думал уж о форме плана / И как героя назову...» мувофиқаткунандаи таҳлил карда мешавад. Чорчӯбаи маҷмӯи сарлавҳавӣ (номгузорӣ, порчаи бахшидашаванда), эпиграфика, аввалу анҷоми романи бо шеър навишташудаи «Евгений Онегин» - яъне маҷмӯи мавқеъҳои мустаҳаками матн ҳамчун сохтори лирофалсафие, ки релятивизми образи муаллиф, назари ӯро ба ҷаҳон дар доираи «иди ҳаёт» то лаҳзаи натиҷагирӣ таҷассум менамояд, дар бар мегирад. Идеяи он, ки пайдарҳамии линеарии иқтибосҳо андешакунии бадеии ҳодисаву воқеаҳоро ҳамчун ташаккули «фалсафаи ҳаёт» нишон медиҳад, асоснок карда шудааст. Ба таври рамзӣ нишон дода шудани ҳодисаҳо дар алоқамандии номи қаҳрамонон ва мавқеи онҳо дар мундариҷаи идеявии роман баррасӣ карда шудааст. Тақдири инфиродии ҳар як қаҳрамон дар рафти инъикоси ҳамдигар (тибқи фарқият ва монандӣ) ва протеизми услубӣ (аз тамасхур то пафос) ба худ аҳамияти умумии универсалӣ касб кардаанд. Чунин микросужаҳо, ба монанди «Мактуби Татяна», «Хоби Татяна», «разми Онегин ва Ленский», тасвири манзараҳои фаслҳои сол, ба «фонди тиллоии» афкори бадеии фарҳанги рус шомиланд. Дар мақола таваҷҷуҳи асосӣ ба матритсаҳои архаистӣ, ки ба воқеияти таърихии дар роман тасвиршуда дурнамои виталистӣ мебахшад, ҷудо карда мешавад. Интенсияи муаллиф аз «Шимол» ба «Ҷануб» ҳамчун вектори солимгардонӣ ва наҷоти фарҳанги миллӣ баҳо дода мешавад, нишон дода шудааст. Амиқии сухани Пушкин дар мақола тавассути гузариши замони архаистӣ ба философемаи Шарқи Абадӣ, иқтибоскунӣ аз эҷодиёти шоири машҳури гуманисти тоҷику форс, Саъдии шаҳбол собит карда шудааст. Анҷомёбии асар ҳамчун фавти мояи яклаҳзавӣ ва худписандона дар симои Онегин арзёбӣ гашта, дар айни замон ҳамчун азми эҷодии шоири бузурги рус, ки ба мусолиҳа бо ҳаёт ҳамчун Абадият асос ёфтааст, нишон дода мешавад.

Калидвожаҳо: матн; воқеияти таърихӣ; А.С.Пушкин; «Евгений Онегин»; эпиграф; поэтикаи матн.